Operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet. Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos. Et qui se iungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum maius et tolletur de numero anima eius. Qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur. Qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam. Qui peccat in animam suam paenitebitur et qui iucundatur malitia denotabitur. Ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis. Amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare. Audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper. Audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet. A facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis. Sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti. Corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere. Corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret. Corripe amicum saepe enim fit commissio. Et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo. Quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris. Et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis. Et non est sapientia nequitiae disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia. Est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia. Melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi. Est sollertia certa et ipsa iniqua. Et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora eius plena sunt dolo. Et est iustus qui se nimium submittit a multa humilitate et est iustus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est. Et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet. Ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus. Amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo. Est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens.